Mattthew Stewart:

Paradojafilia
Definición. Amor a las paradojas. Condición común a los filósofos, especialmente los de inclinación mística. La paradoja expresa para ellos el aire de profundidad. Y, lo que es más importante, contribuye a paralizar el entendimiento. La mente tropieza y cae en la paradoja. El resultado es un estado de mistificación ante los grandes misterios del universo. Convence a los filósofos de que han alcanzado los límites del mundo. Puesto que la paradoja puede dejar atónitos a los demás, confiere asimismo a los filósofos un sentimiento de poder. Eso les gusta.

Jantipa
La esposa de Sócrates fue considerada “la mujer más insoportable” de Grecia. ¿No resulta algo chocante? ¿Por qué el hombre más sabio de Grecia habría de elegir casarse con semejante horror? ¿Qué hombre se infligiría tal daño a sabiendas? ¿No parece más plausible que ella se convirtiese en semejante gruñona sólo tras su casamiento con Sócrates?
Supongamos, junto con Jantipa, que lo que Sócrates deseaba era, ante todo, salir de casa. Quería salir a jugar con sus amigos, tanto hombres como niños. Le encantaba el juego. Amaba la competición, amaba la fraternidad, amaba la tensión sexual subyacente y amaba la conversación. Odiaba el trabajo. La simple idea de cambiar el tiempo libre por una paga le daba náuseas. (…)
Jantipa debió averiguar lo que su marido estaba tramando. Debió de causarle conmoción descubrir que se había casado con un inútil. Así pues, comenzaron las quejas. ¿Por qué no buscas trabajo? ¿Por qué no intentas hacer algo útil? ¿Por qué no pones tu sesera en funcionamiento, en lugar de beber dino y jugar a la dialéctica con los muchachitos todo el santo día?

Mattthew Stewart. La verdad sobre todo. Una historia irreverente de la filosofía. Taurus (Libro recomendado por Homo webensis)

Wendy Kaminer:

En el ciberespacio conversamos con desconocidos que tienen la posibilidad de revelarnos o no su identidad e ideología. Podemos desconocer sus prejuicios, las fuentes de los datos que facilitan y de las opiniones que dan y si es cierto o no que dominan el tema del que hablan. Como ignoramos la procedencia de la ingente cantidad de información que circula por Internet, no podemos juzgar su credibilidad. Entonces ¿cómo distinguimos el rumor de los hechos? (…)

El escepticismo, incluso más que una marca, es un arma contra la rumorología anónima. Se supone que la cultura del ciberespacio fomenta el pensamiento independiente y la capacidad de poner la autoridad en tela de juicio, pero da la impresión de que los “netizens” prototípicos desconfían principalmente del gobierno y de los medios de comunicación mayoritarios; dan por sentado que los políticos y la prensa escrita mienten.

Esto no es escepticismo, sino nihilismo (hay políticos y periodistas que dicen la verdad o, por lo menos, algunas veces), y el nihilismo , como ha dicho Hannah Arendt, engendra credulidad. A su modo de ver, el poder de la propaganda moderna se debe en parte a la tendencia popular a creerlo “todo y nada”, a pensar que “todo es posible y nada es verdad”. Es perfectamente posible que los mismos que sistemáticamente recelan de políticos y periodistas crean en ángeles y ovnis.

Wendy Kaminer. Durmiendo con extraterrestres. El auge del irracionalismo y los peligros de la devoción. Alba Editorial (libro recomendado por Homo webensis)

Richard Lewontin:

“Incluso los más denodados esfuerzos por convertir clones genéticos en clones humanos fracasan. Cuando yo era niño no podía ir al cine ni mirar una revista sin encontrarme con la imagen de las quintillizas Dionne. Genéticamente idénticas, vestidas y peinadas de manera idéntica, eran exhibidas en “Quintland” por el doctor Dafoe y las autoridades de la provincia de Ontario para regocijo de los turistas. La homogeneización forzada continuó durante su adolescencia, cuando fueron devueltas a sus padres y puestas bajo su custodia. Al llegar a la edad adulta, cada una de ellas fue infeliz a su manera, y las cinco no tuvieron más afinidades en su salud y sus estudios que las que podríamos encontrar en cinco chicas de la misma edad que hubieran crecido en el seno de una familia canadiense de lengua francesa perteneciente a la clase trabajadora y residente en una zona rural. Tres de ellas se casaron y tuvieron hijos. Dos se hicieron enfermeras y dos fueron a la universidad. Tres se sintieron atraídas por la vida religiosa, pero sólo una ingresó en una orden. Una de ellas, que sufría ataques epilépticos, murió a los 20 años de edad, otra a los 36, y tres siguen vivas cuando han cumplido 63 años. Esto es todo lo que podemos decir del fenómeno de los seres idénticos. La idea de “clonar a Einstein” es un absurdo biológico.”

Richard Lewontin. El sueño del Genoma humano y otras ilusiones. Ed. Paidós.